금강경 (39) 썸네일형 리스트형 금강경 (살펴보기 : 한자해석) - 제 7분 無得無說分무득무설분 7. 無得無說分 무득무설분 : 정법이랄 것이 없다 “須菩提 於意云何 수보리 어의운하 如來 得阿耨多羅三藐三菩提耶 如來 有所說法耶” 여래 득아녹다라삼먁삼보리야 여래 유소설법야 須菩提言 “如我解佛所說義 수보리언 여아해불소설의 無有定法 名阿耨多羅三藐三菩提 亦無有定法如來可說 무유정법 명아녹다라삼먁삼보리 역무유정법여래가설 何以故 如來所說法 皆不可取 不可說 非法 非非法 하이고 여래소설법 개불가취 불가설 비법 비비법 所以者何 一切賢聖 皆以無爲法 而有差別” 소이자하 일체현성 개이무위법 이유차별 “수보리야 어떻게 생각하느냐, 여래가 위 없이 바른 깨달음(아뇩다라삼먁삼보리)를 얻었느냐, 여래가 설한 바 법이 있다고 하겠느냐?” 수보리가 대답하였습니다. “제가 부처님의 설하신 뜻을 깨닫기로는 정한 법이 있지 않은 것을.. 금강경 (살펴보기 : 한자해석) - 제 6분 正信希有分 정신희유분 6. 正信希有分 정신희유분 ; 바른 믿음을 가진 중생이 희망이 될 수 있다. 須菩提 白佛言 “世尊 頗有衆生 得聞如是言說章句 生實信不” 수보리 백불언 세존 파유중생 득문여시언설장구 생실신부 佛告 須菩提 “莫作是說 如來滅後 後五百歲 불고 수보리 막작시설 여래멸후 후오백세 有持戒修福者 於此章句 能生信心 以此爲實 유지계수복자 어차장구 능생신심 이차위실 當知 是人 不於一佛二佛三四五佛 而種善根 당지 시인 불어일불이불삼사오불 이종선근 已於無量千萬佛所 種諸善根 聞是章句乃至 一念 生淨信者 이어무량천만불소 종제선근 문시장구내지 일념 생정신자 須菩提 如來 悉知悉見 是諸衆生 得如是無量福德 수보리 여래 실지실견 시제중생 득여시무량복덕 何以故 是諸衆生 無復我相人相衆生相壽者相 無法相 亦無非法相 하이고 시제중생 무부아상인상중생상.. 금강경 (살펴보기 : 한자해석) - 제5분 如理實見分 여리실견분 5. 如理實見分 여리실견분 : 상이 없이 봐야 여래가 보인다. “須菩提 於意云何 可以身相 見如來不?” 수보리 어의운하 가이신상 견여래부 “不也世尊 不可以 身相得見如來 何以故 如來所說 身相卽非身相” 불야세존 불가이 신상득견여래 하이고 여래소설 신상즉비신상 佛告 須菩提 “凡所有相 皆是虛妄 若見諸相 非相 卽見如來” 불고 수보리 범소유상 개시허망 약견제상 비상 즉견여래 “수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 가히 몸의 모양으로 여래를 볼 수 있는가?” “없습니다, 세존이시여! 몸 모양으로 여래를 가히 볼 수 없습니다. 왜냐하면 여래께서 말씀하신 바, 몸 모양은 곧 몸 모양이 아니기 때문입니다.” 부처님께서 수보리에게 이르시되 “무릇 형상이 있는 것은 모두가 허망한 것이니, 만약 모든 상을 상 아닌 것으로 .. 금강경 (살펴보기 : 한자해석) - 제4분 妙行無住分 묘행무주분 4. 妙行無住分 묘행무주분 : 집착없는 보시 (머무름이 없는, 바라는 바 없는 보시, 미묘한 행위) “復次 須菩提, 菩薩於法 應無所住 行於布施 부차 수보리 보살어법 응무소주 행어보시 所謂 不住色布施 不主聲香味觸法布施 소위 부주색보시 부주성향미촉법보시 須菩提, 菩薩 應如是布施 不住於相 수보리 보살 응여시보시 부주어상 何以故 若菩薩 不住相布施 其福德 不可思量 하이고 약보살 부주상보시 기복덕 불가사량 須菩提 於意云何 東方虛空 可思量不?” “不也世尊” 수보리 어의운하 동방허공 가사량부 불야세존 “須菩提 南西北方 四維上下虛空 可思量不?” “不也世尊” 수보리 남서북방 사유상하허공 가사량부 불야세존 “須菩提 菩薩 無住相布施福德 亦復如是 不可思量 수보리 보살 무주상보시복덕 역부여시 불가사량 須菩提 菩薩 但應如所敎住”.. 금강경 (살펴보기 : 한자해석) - 제3분 大乘正宗分 대승정종분 3. 大乘正宗分 대승정종분 : 대승(불교)의 중심 佛告 須菩提 “諸菩薩摩訶薩 불고 수보리 제보살마하살 應如是降伏其心 所有一切衆生之類 응여시항복기심 소유일체중생지류 ‘若卵生 若胎生 若濕生 若化生 若有色 若無色 약란생 약태생 약습생 약화생 약유색 약무색 若有想 若無想 若非有想非無想’ 약유상 약무상 약비유상비무상 我皆令入無餘涅槃 而滅度之 아개영입무여열반 이멸도지 如是滅度無量無數無邊衆生 實無衆生得滅度者 여시멸도무량무수무변중생 실무중생득멸도자 何以故 須菩提 若菩薩 하이고 수보리 약보살 有 我相 人相 衆生相 壽者相, 卽非菩薩” 유 아상 인상 중생상 수자상 즉비보살 부처님께서 수보리에게 말씀 하셨습니다. “모든 보살마하살은 응당 이와 같이 그 마음을 다스려야 한다. 이른바 존재하는 모든 중생의 무리. ‘알에서 태어난.. 금강경 (살펴보기 : 한자해석) - 제2분 善現起請分 선현기청분 2. 善現起請分 선현기청분 : 선현(수보리)이 일어나 법문을 청하다 (법회의 주제) 時 長老 須菩提 在大衆中 卽從座起 偏袒右肩 右膝着地 合掌恭敬 시 장로 수보리 재대중중 즉종좌기 편단우견 우슬착지 합장공경 而白佛言 “希有世尊 如來 善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩 이백불언 희유세존 여래 선호념제보살 선부촉제보살 世尊 善男子善女人 發阿耨多羅三藐三菩提心 세존 선남자선여인 발아녹다라삼먁삼보리심 應云何住 云何降伏其心?” 응운하주 운하항복기심 佛言 “善哉善哉 須菩提 如汝所說 불언 선재선재 수보리 여여소설 如來 善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩 汝今諦聽 當爲汝說 여래 선호념제보살 선부촉제보살 여금제청 당위여설 善男子 善女人 發阿耨多羅三藐三菩提心 應如是住 如是降伏其心” 선남자 선여인 발아녹다라삼먁삼보리심 응여시주 여시항복기심 “唯然.. 금강경 한자풀이 - 제1분 法會因由分 법회인유분 金剛般若波羅蜜經 금강반야바라밀경1. 法會因由分 법회인유분: 법회가 열리다(법회의 배경) 如是我聞여시아문 一時 佛 在舍衛國 祇樹給孤獨園 與大比丘衆 千二百五十人俱일시 불 재사위국 기수급고독원 여대비구중 천이백오십인구 爾時 世尊 食時 着衣持鉢 入舍衛大城 乞食於其城中 次第乞已이시 세존 식시 착의지발 입사위대성 걸식어기성중 차제걸이 還至本處 飯食訖 收衣鉢 洗足已 敷座而坐환지본처 반사흘 수의발 세족이 부좌이좌 이와 같이 나는 들었다. 한 때 부처님은 사위국의 기수급고독원에 계실 때 큰 스님들 천이백오십인 모두와 함께 하셨다. 그 당시 부처님께서는, 공양 때가 되면 가사를 입고 발우를 지니고 사위대성에 들어가셨습니다. 성 안에서 차례대로 걸식(탁발)을 마치시고,본래의 처소로 돌아와 공양을 드신 뒤 가사와 발우를 .. 이전 1 2 3 4 5 다음
