금강경 (39) 썸네일형 리스트형 금강경 (살펴보기 : 한자해석) - 제 15분 持經功德分 지경공덕분 15. 持經功德分 지경공덕분 : 경을 지니는 공덕 “須菩提 若有善男子善女人 初日分 以恒河沙等 身布施 수보리 약유선남자선여인 초일분 이항하사등 신보시 中日分 復以恒河沙等 身布施 後日分 亦以恒河沙等 身布施 중일분 부이항하사등 신보시 후일분 역이항하사등 신보시 如是 無量百千萬億劫 以身布施 여시 무량백천만억겁 이신보시 若復有人 聞此經典 信心不逆 其福勝彼 약부유인 문차경전 신심불역 기복승피 何況書寫受持讀誦 爲人解說 하황서사수지독송 위인해설 須菩提 以要言之 是經 有 不可思議 不可稱量 無邊功德 수보리 이요언지 시경 유 불가사의 불가칭량 무변공덕 如來 爲發大乘者說 爲發最上乘者說 여래 위발대승자설 위발최상승자설 若有人 能受持讀誦 廣爲人說 如來 悉知是人 悉見是人 약유인 능수지독송 광위인설 여래 실지시인 실견시인 皆得成.. 금강경 (살펴보기 : 한자해석) - 제 14분 離相寂滅分 이상적멸분 14. 離相寂滅分 이상적멸분 : 상을 떠난 열반 爾時 須菩提 聞說是經 深解義趣 涕淚悲泣 而白佛言 이시 수보리 문설시경 심해의취 체루비읍 이백불언 “希有世尊 佛說如是甚深經典 我從昔來所得慧眼 未曾得聞如是之經 희유세존 불설여시심심경전 아종석래소득혜안 미증득문여시지경 世尊 若復有人 得聞是經 信心淸淨 卽生實相 當知 是人成就第一希有功德 세존 약부유인 득문시경 신심청정 즉생실상 당지 시인성취제일희유공덕 世尊 是實相者 卽是非相 是故 如來說名實相 세존 시실상자 즉시비상 시고 여래설명실상 世尊 我今得聞 如是經典 信解受持 不足爲難 세존 아금득문 여시경전 신해수지 부족위난 若當來世後五百歲 其有衆生 得聞是經 信解受持 是人 卽爲第一希有 약당래세후오백세 기유중생 득문시경 신해수지 시인 즉위제일희유 何以故 此人 無我相 無人相 無.. 금강경 (살펴보기 : 한자해석) - 제13분 如法受持分 여법수지분 13. 如法受持分 여법수지분 : 법대로 수지하다 (금강반야 법을 받아지녀라). 爾時 須菩提 白佛言 “世尊 當何名此經 我等 云何奉持” 이시 수보리 백불언 세존 당하명차경 아등 운하봉지 佛告 須菩提 “是經 名爲金剛般若波羅蜜 以是名字 汝當奉持 불고 수보리 시경 명위금강반야바라밀 이시명자 여당봉지 所以者何 須菩提 佛說 般若波羅蜜 卽非般若波羅蜜 是名般若波羅蜜 소이자하 수보리 불설 반야바라밀 즉비반야바라밀 시명반야바라밀 須菩提 於意云何 如來有所說法不?” 수보리 어의운하 여래유소설법부 須菩提 白佛言 “世尊 如來無所說” 수보리 백불언 세존 여래무소설 “須菩提 於意云何 三千大千世界所有微塵 是爲多不?” 수보리 어의운하 삼천대천세계소유미진 시위다부 須菩提言 “甚多世尊” 수보리언 심다세존 “須菩提 諸微塵 如來說非微塵 是名.. 금강경 (살펴보기 : 한자해석) - 제 12분 尊重正敎分 존중정교분 12. 尊重正敎分 존중정교분 : 올바른 가르침의 존중 “復次 須菩提 隨說是經 乃至四句偈等 부차 수보리 수설시경 내지사구게등 當知 此處 一切世間天人阿修羅 皆應供養 如佛塔廟, 何況有人盡能受持讀誦 당지 차처 일체세간천인아수라 개응공양 여불탑묘 하황유인진능수지독송 須菩提 當知 是人 成就最上第一希有之法 수보리 당지 시인 성취최상제일희유지법 若是經典所在之處 卽爲有佛 若尊重弟子 약시경전소재지처 즉위유불 약존중제자” “또한 수보리여! 이 경의 말씀을 따르면 사구게에 이르노니 마땅히 알라, 이 곳은 모든 세상사람 하늘사람 아수라들이 모두 응당 부처님 탑묘와 같이 공양할 것인데, 하물며 사람이 있어 능히 다 받아 지니고 독송함이겠는가! 수보리여 마땅히 알라, 이 사람은 가장 높고 제일 희유한 법을 성취할 것이다. .. 금강경 (살펴보기 : 한자해석) - 제 11분 無爲福勝分 무위복승분 11. 無爲福勝分 무위복승분 : 무위법의 뛰어난 복덕 “須菩提 如恒河中所有沙數 如是沙等恒河 수보리 여항하중소유사수 여시사등항하 於意云何 是諸恒河沙 寧爲多不?” 어의운하 시제항하사 영위다부 須菩提言 “甚多世尊 但諸恒河 尙多無數 何況其沙” 수보리언 심다세존 단제항하 상다무수 하황기사 “須菩提 我今實言告汝 若有善男子善女人 수보리 아금실언고여 약유선남자선여인 以七寶 滿爾所 恒河沙數三千大千世界 以用布施 得福多不?” 이칠보 만이소 항하사수삼천대천세계 이용보시 득복다부 須菩提言 “甚多世尊” 수보리언 심다세존 佛告 須菩提 “若善男子善女人 於此經中乃至 受持四句偈等 爲他人說 불고 수보리 약선남자선여인 어차경중내지 수지사구게등 위타인설 而此福德 勝前福德” 이차복덕 승전복덕 “수보리야, 만약 항하 가운데 있는 모래를 셀 .. 금강경 (살펴보기 : 한자해석) - 제 10분 莊嚴淨土分 장엄정토분 10. 莊嚴淨土分 장엄정토분 : 장엄한 정토 佛告 “須菩提 於意云何 如來昔在燃燈佛所 於法 有所得不?” 불고 수보리 어의운하 여래석재연등불소 어법 유소득부 “不也 世尊 如來在燃燈佛所 於法 實無所得” 불야 세존 여래재연등불소 어법 실무소득 “須菩提 於意云何 菩薩莊嚴佛土不?” 수보리 어의운하 보살장엄불토부 “不也 世尊 何以故 莊嚴佛土者 卽非莊嚴 是名莊嚴” 불야 세존 하이고 장엄불토자 즉비장엄 시명장엄 “是故 須菩提 諸菩薩摩訶薩 應如是生淸淨心 시고 수보리 제보살마하살 응여시생청정심 不應住色生心 不應住聲香味觸法生心 應無所住 而生其心 불응주색생심 불응주성향미촉법생심 응무소주 이생기심 須菩提 譬如有人 身如須彌山王 於意云何 是身爲大不?” 수보리 비여유인 신여수미산왕 어의운하 시신위대부 須菩提言 “甚大 世尊 何以故 佛.. 금강경 (살펴보기 : 한자해석) - 제 9분 一相無相分 일상무상분 9. 一相無相分 일상무상분 : 어떤 깨달음도 그 깨달음의 상이 없다 “須菩提 於意云何 須陀洹 能作是念 我得須陀洹果不?” 수보리 어의운하 수다원 능작시념 아득수다원과부 須菩提言 “不也世尊 何以故 須陀洹 名爲入流 수보리언 불야세존 하이고 수다원 명위입류 而無所入 不入色聲香味觸法 是名須陀洹” 이무소입 불입색성향미촉법 시명수다원 “須菩提 於意云何 斯陀含 能作是念 我得斯陀含果不?” 수보리 어의운하 사다함 능작시념 아득사다함과부 須菩提言 “不也世尊 何以故 斯陀含 名一往來 而實無往來 是名斯陀含” 수보리언 불야세존 하이고 사다함 명일왕래 이실무왕래 시명사다함 “須菩提 於意云何 阿那含 能作是念 我得阿那含果不?” 수보리 어의운하 아나함 능작시념 아득아나함과부 須菩提言 “不也世尊 何以故 阿那含 名爲不來 而實無不來 是故 名.. 금강경 (살펴보기 : 한자해석) - 제 8분 依法出生分 의법출생분 8. 依法出生分 의법출생분 : 경전을 읽는 복덕 “須菩提 於意云何 若人滿三千大千世界 七寶以用布施 수보리 어의운하 약인만삼천대천세계 칠보이용보시 是人所得福德 寧爲多不?” 시인소득복덕 영위다부 須菩提言 “甚多世尊 何以故 是福德 卽非福德性 是故 如來說 福德多” 수보리언 심다세존 하이고 시복덕 즉비복덕성 시고 여래설 복덕다 “若復有人 於此經中 受持乃至四句偈等 爲他人說 其福勝彼 약부유인 어차경중 수지내지사구게등 위타인설 기복승피 何以故 須菩提 一切諸佛 及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法 皆從此經出 하이고 수보리 일체제불 급제불아뇩다라삼먁삼보리법 개종차경출 須菩提 所謂佛法者 卽非佛法” 수보리 소위불법자 즉비불법 “수보리야 어찌 생각하느냐 만약 어떤 사람이 삼천대천 세계를 칠보로 채워 보시한다면 이 사람이 얻은 바 복덕.. 이전 1 2 3 4 5 다음
